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清明节立碑程序
立碑要提前预定好，大概提前一个月左右，定好时间。再把给谁立的碑是父亲，还是母亲没姓名，生日和死亡日期都写清楚，再把立碑人，儿子，媳妇，孙子，女儿，女婿的名字都写在一张纸上。还要写上你所立碑的墓号。
这些手续走完后，你就到你定立碑的那天去墓地，碑已立好了。你们去就摆上祭品，点上香蜡，烧点纸钱，磕头行礼。
请问湖南清明节扫墓一般是什么时间呢？是当天去吗？有什么规矩
上坟最好时间段：7时至17时 从堪舆学角度讲，扫墓要选择好时间，最好选在阳气比较旺的时候，一般来说，上午7时后到下午5时前最好，天还没亮和日落西山时不宜扫墓。如果扫 墓那天精神不振，可佩戴玉器在身上，据说佩戴玉器可以起到稳定精神的作用。扫墓时要衣着整齐，神情肃穆，不要粗言粗语，大声喧哗，更不能说对亡者不敬的 话。扫墓时要专心致志，不要东张西望，不要细看别家坟墓和踩踏别家坟墓，或对别家坟墓评头品足，在墓地照相留念也是不适宜的。孕妇、病人、7岁以下的小孩 最好不要去扫墓。 扫墓回来之后，大部分人都感到有些疲劳，这时，应该洗个澡，换一换衣服。按古代习俗，在进家门之前要跨火盆，古人认为这样可以驱除阴气。 清明扫墓的通常程序如何 按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。 其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。这就是风水。 扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还 要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。此后围坐聚餐饮酒；也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近 折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。 即：修正墓地——上香——上肉——敬酒 ——拜祭——放炮送别…
2021清明祠堂祭祖程序
1. 清明祠堂祭祖程序是有一定的规定和步骤的。
2. 原因是清明节是中国传统的祭祖节日，人们会在这一天前往祠堂或墓地，进行祭祖仪式，表达对祖先的敬意和思念之情。
祭祖程序一般包括清扫墓地、烧纸、献花、献酒、烧香等环节，具体步骤可能因地域和家族习俗而有所不同。
3. 此外，祭祖仪式也可以延伸到祭拜祖先的家中祠堂，进行祭祀和祈福活动。
在祠堂祭祖程序中，人们会摆放祖先的牌位、烧香、献花、烧纸、敬酒等，以示对祖先的尊敬和怀念之情。
同时，还可以进行祈福祷告、祭拜祖先的神像或神龛等活动，以祈求祖先的保佑和福祉。
总之，清明祠堂祭祖程序是一种传统的仪式，通过祭拜祖先，人们表达对祖先的敬意和怀念之情，并祈求祖先的保佑和福佑。
清明扫墓的通常程序是什么
清明扫墓祭祖是我国已久的习俗文化，谓之对祖先的“思时之敬”。
清明扫墓程序大致约为:修整→上香→上供→敬酒→祭拜。给亲人扫墓时，准备好携带供品等物品到墓地，将墓地杂草清理干净，为坟墓培上新土，压纸钱于坟头，将供品祭在先人墓前，再将钱币焚烧，然后叩头行礼祭拜，以表哀思。
为何是“下半旗志哀”而非“下半旗致哀”呢？你懂下半旗知识吗
2020年4月4日，为表达全国各族人民对抗击***肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，***院决定，举行全国性哀悼活动。在此期间，全国和驻外使领馆下半旗志哀，全国停止公共***活动。
（图片来源网络，侵删）
那么，为什么是“志哀”而不是“致哀”呢？下半旗又是什么意思呢？接下来给大家介绍相关的知识。
首先来看一下“志哀”和“致哀”两个词的解释：
从词意和用法上来看，两者有明显的区别：“志哀”是在定义一种行为，它所表明的是行为的意义；“致哀”则有致以的意思，属于一种具有明确指向对象的具体行为。
***院决定“下半旗”，是为了表达我们对烈士们以及去世的患者的一种哀悼之情，是一种行为的意义所在，没有明确的对象，因此是“志哀”而不是“致哀”。
“下半旗”也叫做“降半旗”，它是公众表示哀悼的重要礼节。按照国旗法规定当天应当升国旗的场所、机构和单位均应下半旗志哀。
下半旗的时候，首先应先将国旗升至杆顶，然后降至旗顶与杆顶之间的距离为旗杆全长的1/3处；降下时，应当先将国旗升至杆顶，然后再降下。
下半旗属于一个国家行为，一般是在某些重要人士逝世或重大不幸***、严重自然灾害发生时来表达全国人民的哀思和悼念。
在下半旗期间，全国各公开场合的国旗，驻国外的使、领馆的国旗均应下半旗表示志哀。
下半旗志哀的做法最早见出现在1612年。一天，英国船“哈兹·伊斯”号在探索北美北部通向太平洋的水道时，船长不幸逝世。
船员们为了表示对已故船长的敬意，将桅杆旗帜下降到离旗杆的顶端有一段距离的地方。
当船只驶进泰晤士河时，人们见它的桅杆上下着半旗，不知何意。一打听，原来是以此悼念死去的船长。
到17世纪下半叶，这种致哀方式流传到欧洲大陆上，遂为各国所***用 。
说句实在话，如果不是因为全国范围的哀悼活动，平常很难注意到这样的知识。我认为要理解用志哀还是用致哀，一定要从字源上来出发。
从字源上来认识“志”与“致”
1、志哀
志，就是指我们的意，上之下心，从心，之声。为什么现在是上士下心，是因为在隶书之后演化上发生了变化，不是“士”就是“土”。
由志的组成，心与之，最本原的意思我们可以理解心的去向，心的指向，即“心之所向”，主要是指心上的意愿。因此，我们在理解志哀的时候，可以从心上的状态来体会，是由我们的心上发出哀悼。因此，志哀之时我们人一般保持静立、安静状态，基本没有外在行为，主要是内心上的哀悼。
2、致哀
致由至与攵组成，至表示到达，攵在甲骨文、金文形体像脚，表示行走，本义是送达。在这个组成当中，我们要注意，攵像脚，表示行走，是有外在的动作，是我们眼睛所能看见的。所以致的意思送达、给予、招引、集中、情趣、精细等意思都有从外面所见所闻上来强调。
3、志哀与致哀的区别
从字的本义上来讲，志哀主要体现在内心状态上表达哀悼，致哀主要从外在行为上表达哀悼。由此出发，我们可以区别出下面两句话的使用不同。
在悼念烈士的日子里，少先队员胸戴白花志哀。
少先队员到墓前献上鲜花向烈士致哀。
在“少先队员胸戴白花志哀”中，重点表示少先队员主要在内心上进行哀悼；在“少先队员到墓前献上鲜花向烈士致哀”中，主要体现外在动作献上鲜花，是行为上的哀悼。
由此出发，我们就不会出现“少先队员胸戴白花向烈士志哀”的错误，在这个错句中应该去掉“向烈士”，或者换成“少先队员献上鲜花向烈士致哀”。
志哀与致哀严重程度上为什么会存在区别呢？
从文字意义上看，“致”是送达的含义，“致哀”就是用语言向别人传达自己对某人某事的哀意，传达的对象是确定的。而“志”是铭记、铭刻的含义，“志哀”就是以某种方式或活动来哀悼，哀悼对象不确定，比“致哀”要严重，比如：下半旗志哀。
上面这段话我从百科中找来，其中指出“志哀”比“致哀”的要严重，“志哀”是集体的大型的表示哀悼的方式。我们仔细思索一下，应该说这是自然而然形成的一种区别。
志哀是我们内心上的活动，在心中表示悼念，是内心的一种状态。因为要倡议更多人群甚至是全国人民向烈士表达哀悼之意的时候，如果每个人都向烈士献上鲜花，操作起来就非常不便。所以，不要求我们广大人民群众使用外在的行为去表达哀悼之意，而是倡议大家在心中表达对烈士们的哀悼之情，选择使用“志哀”是非常合情合理的一种方式。
因为是全国性的哀悼活动，所以从影响力来说自然要比一个人“向烈士致哀”要更广，自然而然地“志哀”显得就更严重了，程度就更大了。由这样的一些特征，我们可以看出全国范围的下半旗哀悼用“志哀”。
“下半旗志哀”虽然有一个下半旗的动作，但主要表示的是本身的、内在的一种状态。这与“少先队员胸戴白花志哀”其实类似的，胸戴白花虽然是一种外在的动作或状态，但强调更多的却是少先队员自己内心的一种状态。
下半旗的一些相关知识
结束语
我主要从“志哀”与“致哀”在字源上的意思区别来分析“下半旗志哀”而不是“下半旗致哀”，希望对大家的理解有所帮助。
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