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大竹醪糟紫砂六角坛有几种
大竹醪糟紫砂六角坛共有三种。
大竹醪糟紫砂六角坛是以大竹醪糟为原料酿造的一种紫砂坛，一般分为三个型号：35公斤型、50公斤型和100公斤型。
大竹醪糟紫砂六角坛是制作大竹醪糟时不可或缺的工具，因为通过不断酒漫和内部的壁生积酒，能让坛壁逐渐形成一层坚硬、均匀的酒渣，从而更好的酿造出大竹醪糟。
除了大竹醪糟紫砂六角坛外，还有许多不同型号的紫砂坛，被广泛应用于茶艺和酿酒等领域。
怎么化用诗词
问题：：怎么化用诗词？
......
一、古人的化用
化用是古人创作诗词的常用手法，也是用典的一种。 翁方纲《石洲诗话·卷一》说杜甫的化用：
张燕公〔秋风树不静，君子叹何深〕，即杜之〔凉风起天末，君子意如何〕所本 也；〔洞房悬月影，高枕听江流〕，即〔入帘残月影，高枕远江声〕所本也。
宋朝杨万里的《诚斋诗话》中，关于杜甫化用前人作品的现象有这种评价： ”
句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美《武侯庙》诗云：「映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。」此何逊《行孙氏陵》云「山莺空树响，垄月自秋晖」也。杜云：「薄云岩际宿，孤月浪中翻。」此庾信「白云岩际出，清月波中上」也。」作者不及述者。“
二、关于化用，古人是这样认为的
黄庭坚曾将说过：
老杜作诗,退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也 。
江西诗派的一祖三宗中，一祖就是杜甫，黄庭坚是其中一宗。黄庭坚韩杜诗文里，每一个字都有来历，只是后人读书少不知道而已。
南宋文学家周紫芝说“自古诗人文士,大抵皆祖述前人作语”。“他认为这种现象很正常，并举例说：
（图片来源网络，侵删）
梅圣俞诗云：“南陇鸟过北陇叫，高田水入低田流。”欧阳文忠公诵之不去口。鲁直诗有“野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠来”之句，恐其用此格律，而其语意高妙如此，可谓善学前人者矣。竹坡诗话
关于化用，黄庭坚说杜甫韩愈如同点铁成金，虽然取之于他人，但是强于原作者，这一点和后人杨万里的“作者不及述者。“意思差不多。周紫芝也说“鲁直诗语意高妙如此，可谓善学前人者矣”。
三、古人如何能够随时化用呢？
古人为什么能够随时借代化用前辈的诗句呢？空海和尚说唐朝诗人的有个好习惯，随身带有前人诗歌的手抄本，自己作诗的时候如果苦思不得，就打开“锦囊”看一看： “
凡作诗之人，皆自抄古人，诗语精妙之处，名为随身卷子，以防苦思。作文兴若不来，即须看随身卷子，以发兴也。”
今天我们有手机了，古人岂不是羡慕死.....
可见并不是所有的人都博闻强记，当然有的人脑子好，援笔立成，但是有的人可能就要查一查随身的书了，如果还没有查到，就回家查一查。黄庭坚有一首诗，说的是秦观和陈师道作诗的不同：
闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。
据说李商隐作诗也是需要大量的查书，被人笑话“獭祭鱼”，宋·吴炯 《五总志》:
唐 李商隐 为文，多检阅书史，鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼。"
这种查书主要是查前人典故、前人对于同一种主题或者形象的成熟作品，用于自己用典、对仗、练字等等。
结束语
从上面可以看出，古人对于化用是非常认可的，而且对于化用提出了一个要求，就是要有点铁成金的本事，要“善学前人”。
化用也是用典，用典的最高境界是“ 水中著盐而不觉”。不过这也造成了不同文化水平的人，理解程度也不同。就是说王国维所说的隔与不隔。
@老街味道
谢邀！化用诗词并不简单。要对所引用诗词进行分析，感悟，并详细了解原作者所表达的意境和情感等。用的好有新意，反之有抄袭剽窃之嫌。
我只是个普通诗词爱好者，很惭愧，还没能达到引用前人佳句而灵活运用的境界。在这里，也只好摘抄一些诗词名家所化用的例子，与初学的诗友共同学习。
我和大多数人一样，会第一个想到的是***的“天若有情天亦老”的句子，就化用李贺《金铜仙人辞汉歌》中的原句。欧阳修的“山色有无中”是引用王维原句。李白的“糟糠养贤才”化用阮籍《咏怀》中“战士食糟糠，贤者处蒿菜”，苏轼的“明月几时有，把酒问青天”化自李白《问月》中“青天有月来几时，我今停杯一问之”。
陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”引用张彦诗中的远山初见疑无路，曲径徐行渐有村。杨万里的“回施江东日暮云"用自杜甫《春日怀李白》江东日暮云。王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色》引用庾信的落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”化用杨广的寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯消魂。
其实，琼瑶的作品也有。《昨夜星辰》引用李商隐《无题》的昨夜星辰昨夜风。《在水一方》用自《诗经》所谓佳人，在水一方。《碧云天》引用范仲淹《苏幕遮》的碧云天，黄叶地，秋色连波，孤波上寒烟翠。还有《几度夕阳红》，《心有千千结》，《青青河边草》都是。
总之，诗词名家化用前人的句例很多。但引用的都很巧妙，甚至超出了原作的意境。当然，要想化用古诗名句，必须符合自己文章的抒写，并把它融入一体才是高手。
作诗填词，化用前人诗句词句，实属正常。但化用诗词并非一个简单的事情，不仅需要理解前人诗句词句的意思，并要糅合自己的思想。一般来讲，有以下几种形式：
一是化其意而用之。说白了就是改写，专业点叫“潜化无痕”。这需要高超的技术。如王勃的《送杜少府之任蜀州》句“海内存知己，天涯若比邻”化用曹植的《赠白马王彪》句“丈夫志四海，万里犹比邻”，纳兰容若的《虞美人·银床淅沥青梧老》句“回廊一寸相思地，落月成孤倚”化用李商隐的《无题》句“一寸相思一寸灰”，等等。
二是化其式而用之，即借用原诗或词句的表达方式，但传达不同的意思。如王勃的《滕王阁序》句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”取式于庾信的《射马赋》句“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色，林和靖的《山园小梅》句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”取式于江为的断句“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”。等等。
三是直接引用成句。某在《豫斋词话》中对此亦有论述，曰：或问：前人之句可用否？余以为可用。盖因时过境迁，事易时移，其成句之意境亦变矣。然亦当少用，或化用，其理同用典。其要也，当不据于原意，其人其境已逝，虽原句亦当另立新意；或以诗句入词、以词句入诗者，亦别有妙境。余诗《桐花》（其二）“燕低欲问时，一霎清明雨”，乃借冯延巳《鹊踏枝》“红杏开时，一霎清明雨”之成句；冯氏写情愁，余则乡愁。故其句虽同，其境却异矣。如晏几道的《临江仙》句“落花人独立，微雨燕双飞” 直接引用翁宏的《春残》诗句。等等。
另外，隐括体也算是一种化用，这种化用要求更高，要与原作者有强烈的思想共鸣，取其诗意，隐括而成别体。有兴趣的朋友可以查查相关材料，在此不作赘述。
最后，贴两首直接引用过前人成句的拙作，请方家批评指点。
《桐花三首·其二》结句直接引用冯延巳《鹊踏枝》成句。
未知故丘前，桐花开几许？
燕低欲问时，一霎清明雨。
《乌夜啼》首句直接引用欧阳修《圣无忧·世路风波险》成句。
世路风波险。朝云暮雨三番。多情最是天涯客，日晚倚斜阑。
把酒且消光景，鹏程万里河山。人生自古多磨难，何足挂唇间。
诗词一道 ，自古皆有用典者，即古人之典实，有化用古人之诗句者，只要能增加诗词之力度，皆无不可。
如金.吴激的《人月圆》词:“南朝千古伤心事，犹唱***花。旧时王谢堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯”。该词首句:南朝千古伤心事，犹唱***花…，即用陈后主，亡国艳曲《玉树***花》典故，又同时袭用了杜牧的《泊秦淮诗》:“商女不知亡国恨，隔江犹唱***花”句。“旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家。”化用刘禹锡《乌衣巷》诗句:“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“江州司马，青衫泪湿，同是天涯。”化用白居易《琵琶行》诗句:“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
其实作诗或词最好不要袭用太多前人词句。一首诗化用前人诗句一两处也无不可，否则徒为前人之奴仆矣。此词却几乎句句化用前人诗句，实犯作诗填词之忌讳，但所幸吴激是有感而发，而非无病***。吴激是南宋丞相吴拭之子，名书画家米芾之婿，靖康末，使金，被金熙宗强留。赴某同僚家宴，见一侍姬，意状抑郁可怜，叩问之，系宣和殿旧宫姬也，靖康乱，被金人掳至此。吴激感而成词《人月圆》。虽写旧宫姫事，实寄托自己的丧家辱国之恨，和流落天涯之痛。虽化用前人诗句较多，但剪切妥协，与作者的心境相附，其家国之思一一流出，倒也不失为上乘之作。
晏殊的:“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”是白居易的《长恨歌》句:“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的化用。
其实化用的最高境界是不露痕迹，浑然天成。如晏几道词:“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”是化用岑参《春梦》“枕上阙时春梦中，行尽江南几千里”句。
可见“化用”重在“化”字，最好是有所变化。而“用”须恰当，不能生搬硬套。化用必须与自己所抒发的诗境相符，有助于诗情的抒发方是化用的本意。
其实化用也可用整句，有时有化腐朽为神奇的奇效。如晏几道另一阙词《临江仙》:“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂，去年春恨却来时。落花人独立。落花人独立，微雨燕双飞。记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”其中一句:“落花人独立，微雨燕双飞。”整句的取自五代翁宏的《春残》诗，诗云:“又是春残也，如何出翠帏？落花人独立，微雨燕双飞。”晏几道将整个后二句，摄入词中，竟成名句。而原诗却寂寂无闻。可见杨柳枝不过尔尔，入观世音净瓶，便活力无边。
如毛诗:也多有整句引用前人诗句，如:天若有情天亦老（引李贺诗句）挥手从兹去~挥手自兹去（李白）。萧瑟秋风今又是~秋风萧瑟今又是（曹操）。
总而言之，化用要“化”的妙，要不经意处化用，刻意为之反而不好。一首诗引用太多，如前文所言，陡为前人奴仆尔，如宋.词人周邦彦，所作词，皆多化用前人字句，好句多有来源，但周随手拈来，自然无迹，亦是手段。王国维《人间词话》评论他:“深远之至，不及欧秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但惟创调之才多，创意之才少。”可见化用过多，即便如周邦彦之才，亦不免为前人奴仆。
所以:“读书破万卷，下笔如有神。”仍是千古不变的真言。学识到了，不“化”自“化”，将古人的精粹妙言，似细雨滋养文字才华。行云流水自成诗章;涉笔千言皆得雅趣。
最后，谢谢邀请，愿各位诗友，新年新气象。学贯古今，厚积薄发，作一深通诗词的雅人，不随这已经恶俗了的世间而俯仰。
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